Михаил Успенский
Самураи Восточной столицы, или Сорок семь преданных вассалов
Лист 1. Обоси Юраносукэ Ёсио — Оиси Кураносукэ Ёсио
| |
Ёсио унаследовал от отца родовое имя Юраносукэ. Мать принадлежала к роду Икэда из клана Бидзэн. Состоя на службе в провинции Харима у 1 Ако, который приходился ему родственником по материнской линии, Обоси стал его главным вассалом и управлял делами провинции. Поскольку Ёсио любил народ и был милосерден к крестьянам, то и они ему были покорны и почитали как родного отца. Затем неожиданно пал дом господина2, обитатели замка разбрелись кто куда, а замок опустел. Однако, не в силах вынести того, что враг его продолжал жить спокойно и благополучно, заключил союз с более чем сорока верными вассалами, решимость которых была тверда, подобно металлу, а сам стал их предводителем. Под покровом ночи они внезапно атаковали неприятельский особняк и, добыв голову врага Моронао, возложили ее на могилу господина. Так Обоси утолил свой гнев, давно кипевший в сердце, исполнил свое заветное желание. Мудрость, с которой он осуществил свой план, имевший целью обмануть противника, его преданность господину, неслыханная ни в древности, ни в наши дни, его честность и мужество получили всеобщее признание, стали известны всему свету. превосходно владел воинскими искусствами. В области тактики ведения войны он был последователем школы Косюрю3. Был лучшим учеником Ямага Дзигоэмона Мотоюки 4. В совершенстве постигнув секреты мастерства, стал непревзойденным военачальником. Его шестнадцатилетний сын Ёсиканэ последовал за отцом и не отступил. Жена, храня верность мужу, приняла смерть, следуя долгу. Поистине его можно назвать образцом преданности принципу сыновнего долга и чистоты помыслов для всех воинов.
|
Обоси, возглавивший союз мстителей, бьет в барабан, подавая сигнал к наступлению. Как и другие «преданные вассалы», Ёсио изображен в кольчуге, поверх которой наброшена накидка с ромбовидным узором ямамити («горная дорога»). На плече у него копье яри, к которому привязана полоска тандзаку (см. ) с надписью «Хаяно Кампэй утидзиии» («Хаяно Кампэй пал в бою»). Кампэй — один из «преданных вассалов», погибший еще до нападения на особняк Моронао. Текст на тандзаку символизирует участие Кампэя в штурме. На голове у Обоси красная повязка хатимаки («завязанная в форме восьмерки» — форма ее узла напоминает иероглиф «8»).
Примечания:
1. Даймё (дословно — «большое имя») — крупные феодалы, владевшие или управлявшие значительной территорией. В период Эдо (1603-1868) даймё состояли на службе у сёгуна (военного правителя и реального главы государства). Жалование даймё превышало 10000 коку (1500 тонн) риса. Даймё получали жалование рисом и рисом же рассчитывались со своими вассалами.
2. «…пал дом господина…» — речь идет о расформировании всего клана Ако после казни (вернее, самоубийства по приказу) его главы. Самоубийство по приказу — обычная для преступника ранга даймё форма смертного приговора. В зависимости от степени вины смертный приговор мог сопровождаться или не сопровождаться конфискацией владений. Суд решил, что даймё Ако действовал не в состоянии аффекта, но заведомо спланировал месть, а потому и приговор был суров: клан распустили, а самураи остались без средств к существованию.
3. Школа Косюрю — школа воинской науки (тактики и стратегии), основоположником которой считается Обата Камбэй Кагэнори (1572-1663). Он обобщил опыт сражений полководцев сэнгоку дзидай периода междоусобных войн (1477-1573). Кагэнори был учителем Ямага Соко.
4. Ямага Соко (1622-1685) — выдающийся конфуцианский ученый и военный теоретик, основоположник кога-ку («древняя ученость»). Это направление призывало вернуться к изначальному учению Конфуция, очищенному от позднейших напластований, в частности, от учения Ван Янмина, которое в Японии 17-19 веков было государственной идеологией. С именем Ямага Соко связывают и формирование свода норм самурайской этики буси-до (дословно — «путь воина»). Одно время Соко служил в клане Ако и был учителем некоторых из ронинов, в том числе и Оиси Кураносукэ — их предводителя.
