Либерея "Нового Геродота"

Наши книги

Михаил Успенский

Самураи Восточной столицы, или Сорок семь преданных вассалов

Содержание

Лист 2. Обоси Рикия Ёсиканэ - Оиси Тикара Ёсиканэ

Хотя Рикия - законный наследник Обоси Ёсио - был всего лишь юношей 16 лет от роду, ростом он был высок, силой превосходил всех прочих и в воинских искусствах обладал глубокими познаниями. После того как они вынужденно покинули владения Ако, "преданные вассалы", чья воля была тверда, подобно металлу, собрались в монастыре Кагакудзи1 и там принесли клятву об отмщении, скрепили ее своими печатями, оттиснув их кровью. В то время Ёсио - отец Рикия, не принял сына <в союз преданных вассалов>, сочтя непригодным, однако Хара Гоэмон упрекнул его: "Ваш сын силен и мужествен. Вам следует взять его под свое руководство, нельзя не принять свое детище". На это Обоси ответил так: "Мой малолетний сын избалован материнской любовью. Если во время испытаний он окажется малодушным, позор падет на все последующие поколения <нашего рода>. Не стоит попусту подписывать <клятвенный документ>, лучше уж совсем не брать сына". Так сказал отец, а Рикия, находившийся там же, сильно покраснел и немедленно отправился в главный храм <хондо> монастыря, обнажился до пояса и собрался совершить сэппуку2. Обнаружив это, верные вассалы изумились и поспешили удержать его. Обо всем этом они сообщили Ёсио. Убедившись в решимости Рикия, вассалы единодушно согласились разрешить ему приложить обагренную кровью печать <к клятвенному документу>. Отец же в глубине души так обрадовался, что на глазах у него выступили слезы. Затем Рикия отправился в Адзума3 и тайно жил в деревне Хирама-мура провинции Мусаси4. В ночь вторжения в дом врага он проявил незаурядную доблесть, сразил немало врагов. Ёсиканэ был предан господину, исполнял долг сыновней почтительности. А быть верным господину и исполнять долг сыновней почтительности - это основа всех дел и явлений, как говорил Лао-цзы5. Это также согласуется с поступками Ёсиканэ. Идзасараба иноти о сутэтэ юкими кана. Прощайте! Расставаясь с жизнью Созерцаю снег. Обоси Ёсиканэ По заказу написал Иппицуан

Ёсиканэ - сын предводителя вассалов. На плечах у него перевязь, на которой написано его имя.

В руках - копье с горизонтальным шипом (эда) , перпендикулярным лезвию. Такие копья назывались "кама-яри" ("копье-серп"). Эда предназначалась для блокирования копья или меча противника. За поясом Ёсиканэ - большой и малый мечи дайсё.

Примечания:

1. Кагакудзи - монастырь школы Сото (одной из школ буддизма дзэн) в городе Ако провинции Харима (современная префектура Хёго) - главном городе владений Ако. Монастырь был основан в 1645 г. Асано Наганао - родственником Наганори, главного героя излагаемой истории. На территории монастыря находятся могилы представителей трех поколений рода Асано и могилы рода Оиси.

2. Сэппуку - ритуальное самоубийство посредством вспарывания живота. Сэппуку считалось достойной смертью для воина, не желавшего пережить бесчестие - "потерять лицо". В период Эдо сэппуку стало одной из форм высшей меры наказания для представителей воинского сословия. Обычай этот известен с конца периода Хэйан (794-1185). Другое название сэппуку - харакири.

3. Адзума - в широком смысле - наименование востока, восточного направления. В текстах серии отправление того или иного героя в Адзума (или Канто) всегда означает отправление в Восточную столицу, как в то время часто называли Эдо. Причиной замены стали специальные указы правительства, запрещающие прямое изображение любых событий современности или ближайшего прошлого. Поэтому в искусстве, в первую очередь, в театре, который тогда служил и своего рода средством массовой информации, сформировалась устойчивая традиция говорить о запрещенном "эзоповым языком", изменяя имена, место действия или состав персонажей. Впрочем, такой камуфляж был понятен публике.

4. Мусаси - древняя провинция Японии.

5. Лао-цзы - полулегендарный древнекитайский мудрец (6 в. до н.э.), основатель даосизма. Почему упомянутое в тексте высказывание приписывается именно Лао-цзы, непонятно: оно более созвучно конфуцианским идеям.