М. В. Воробьев
Tucci G. The Tombs of the Tibetan Kings.
VIII +117 стр.+ 5 рис. Institute Italiano per II Medio Ed Estremo Oriente. Serie Orientale Roma, т. I. Roma, 1950.
«Советская археология», No 1, 1959, стр. 319.
Тибетское государство Тодбод (китайское название его Туфань) складывается в конце V — начале VI в. При царе Сронцзангамбо (620-650 гг.) оно становится наиболее могущественным государством Центральной Азии, успешно противостоящим всем попыткам Китая продвинуться в эти районы. Именно в это время крепнут многообразные культурные и экономические связи между Тибетом и Китаем. В стране происходят такие крупные события, как создание тибетской письменности, принятие буддизма и пр. Однако с 670 г., когда китайские армии были разгромлены, и тибетское государство овладело Восточным Туркестаном, начинается полоса нескончаемых войн между Китаем и Тибетом. Эти войны велись с переменным успехом и закончились в 822 г. знаменитым в истории тибетско-китайских отношений мирным договором, заключенным на основах равноправия. Война подорвала силы Тибета, и в середине IX в. Тибет приходит в упадок, в стране вспыхивают междоусобицы, поднимает голову старая родовая знать, страна распадается на ряд княжеств, зависимых от Китая, к которому переходит и тибетское наследство в Туркестане. Новое объединение страны, в более узких границах, происходит только в начале XI в.
Рецензируемая работа посвящена определению местонахождения царских погребений раннего периода существования тибетского государства.
Тибетские хроники и тексты (некоторые из которых находятся в личной коллекции Туччи) содержат скупые сведения о существовании царского кладбища в районе Ярлуна и о расположении погребений по отношению друг к другу. Пользуясь этими сведениями, а также указаниями ряда путеводителей по центральным провинциям Тибета, Туччи удалось установить принадлежность ряда царских погребений. Он обнаружил остатки могильного холма, у основания которого находится погребальная стела. Незначительный подъемный материал да краткое упоминание о двукамерной системе царских погребений — вот и все, что известно сейчас о внутреннем устройстве погребений тибетских царей.
Основное внимание автор обратил на расшифровку нескольких так называемых посвятительных надписей. Пять из них высечены на камне, три почерпнуты из литературных источников. В своей работе Туччи дает их воспроизведения и прилагает перевод с подробными филологическими и историческими комментариями. Эти посвящения представляют собой торжественные обязательства первых тибетских царей поддерживать буддизм. В них перечисляются выгоды, приносимые буддизмом, фиксируются пожертвования буддийским храмам, отмечается сопротивление со стороны представителей старой родовой религии. Текст надписей содержит интересный материал по титулатуре царей Тибета, по родовым и географическим названиям. Язык этих надписей близок к языку тибетской части стелы, содержащей договор 822 г.
